Patria de Martí Artículos y Ensayos

El Presidio político cubano en lucha contra el olvido

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EN RESUMEN


En un simposio celebrado en Miami, los ex presos compartieron experiencias en las cárceles cubanas


Este tipo de eventos se propone contrarrestar opiniones de los que estiman que la memoria histórica puede entorpecer la nueva política de acercamiento


Denunciaron que se ha recrudecido la represión en la isla desde el restablecimiento de relaciones con EEUU


El restablecimiento de relaciones entre Estados Unidos y Cuba ha creado una suerte de amnesia intencional, con la que se intenta echar un manto de silencio sobre el daño que casi seis décadas de dictadura ha causado en la isla y en el cubano. Sin embargo, el politólogo Julio M. Shiling, director de la organización Patria de Martí, organizó el simposio Presidio político cubano: un conversatorio, en el que los ex presos políticos Alberto Grau Sierra, Ángel Cuadra, Cary Roque y Luis G. Infante, ofrecieron sus testimonios con la autoridad que les brinda los años en las prisiones castristas.

El evento, celebrado el martes pasado en West Dade Regional Library, formó parte de un abarcador ciclo de conferencias y presentaciones diseñadas para, explica Shiling, “promover una mayor concientización política con apego a la libertad y la democracia”. De esa manera se busca contrarrestar las opiniones que estiman que la memoria histórica puede entorpecer la nueva política de acercamiento.

El recién concluido congreso del Partico Comunista de Cuba dejó claro que no hay intenciones de cambios en la isla. El historiador y periodista Pedro Corzo, director del Instituto de la Memoria Histórica Cubana contra el Totalitarismo, entiende que hay que insistir en el carácter dictatorial del castrismo y que “es necesario llevar ante la justicia a aquellos que han causado tantas muertes”.

Castro: 'dame la lista de presos políticos'

El gobernante de Cuba, Raúl Castro, declara ante los medios después de su reunión con el presidente Barack Obama, el lunes en La Habana.

Cortesía: Cubaminrex cu

El instituto que encabeza Corzo, ha publicado libros, filmado documentales, confeccionado calendarios y realizado numerosas conferencias con los protagonistas y las víctimas del castrismo para “mantener viva en la memoria colectiva, las atrocidades que comete a diario ese régimen esencialmente perverso”.

MUCHOS [JÓVENES] NO DESEAN HABLAR DE SACRIFICIO Y HEROICIDADES QUE ELLOS NO QUIEREN ASUMIR Y POR ESO TRATAN DE BORRAR EL VÍNCULO CON EL PASADO, PARA NO SENTIRSE EN COMPROMISO

Angel Cuadra, presidente del Pen Club de Escritores Cubanos en el Exilio y del Ex-Club

Uno de los participantes en el simposio, Ángel Cuadra, que pasó 15 años en la cárcel cubana, habló de la creación literaria en las prisiones. “La soledad y el derrumbe que provoca el horror del presidio puede conducir también a la creación literaria”, apuntó Cuadra, presidente del Pen Club de Escritores Cubanos en el Exilio y del Ex-Club, la Asociación de Ex presos Políticos.

“Para algunos presos hubo una especie de canalización de su realidad a través de la literatura. Algunos escribieron poemas, otros una canción, otros hicieron dibujos. Me refiero al caso específico de Ernesto Díaz Rodríguez, un pescador que estuvo muchos años en prisión y que se convirtió en un escritor de literatura infantil”, destaca Cuadra.

El olvido de los más jóvenes

Tal vez el problema que más daño esté haciendo a la continuidad de la memoria histórica es que los jóvenes no quieren hablar del pasado y tienen un rechazo casi instintivo a cualquier conversación que aborde esos temas.

“Eso ya pasó”, dijo Josiel Fernández, de 31 años, que lleva cuatro años en Miami. “Eso hay que dejarlo atrás”, insistía. Sin embargo cuando se le recordaba que todavía siguen pasando cosas, como la muerte en una huelga de hambre de Orlando Zapata Tamayo en el 2010 y las golpizas y arrestos dominicales a las Damas de Blanco, su respuesta es mucho más turbia: “Bueno, hay que esperar a que esas gente se mueran [los Castro] para ver qué pasa”. Ese es el asidero, la esperanza, de muchos en Cuba y en el exilio, sin reflexionar que el aparato político puede urdir sorpresivos mecanismos, como ha demostrado que son capaces de hacer.

Cuadra piensa que “la gente nueva se sienten frustrada ante el régimen. Muchos de los que recientemente vienen no tienen información o referencia histórica, por eso reaccionan así”, destaca el intelectual cubano; añadiendo: “Muchos no desean hablar de sacrificio y heroicidades que ellos no quieren asumir y por eso tratan de borrar el vínculo con el pasado, para no sentirse en compromiso. Temen asumir una posición de exilio, y reconocer el legado de quienes los precedieron en el destierro”.

La postura de Corzo apunta a los padres como responsables: “Muchos no les explicaron a sus hijos los desmanes del castrismo como una manera de protegerlos, de evitar que asumieran una actitud beligerante; pero también por vergüenza personal, por haberse sumando muchas veces al régimen y demostrar simpatías por un sistema político y social que en realidad despreciaban”.

Shiling señala que “estamos ahora ante una movida estratégica de la dictadura. El régimen castrista cometió crímenes en nombre de un sistema. Nosotros pretendemos recordar ese pasado en el presente, pues hoy se siguen cometiendo atrocidades contra la dignidad del cubano. Eso es lo que queremos tener presente en este simposio, recordar que tiene que haber justicia”.

Ex presos políticos piden ayuda para reunificarse con sus familias
Los opositores Niorvis Rivera, Aracelio Riviaux y Jorge Ramírez amenazan con regresar a Cuba “en balsa” si no se acelera la reunificación con sus familiares.
Abel Fernández y Mario Pentón En Cuba Hoy

Foros como este le puede dar a las nuevas generaciones su primer contacto directo con el pasado en las voces de los protagonistas de aquellos eventos. Sin duda el lema “Prohibido olvidar” es una necesidad principal si se quiere llegar a una sociedad mejor en la isla. La labor realizada por las distintas organizaciones, incluso mediante la literatura testimonial, será un catalizador para la reconstrucción de Cuba.

“Por eso buscamos recalcar las brutalidades y mencionarlas con nombres y fechas. Con parte de la nación cubana fuera de la isla, tenemos la oportunidad de impartir clases de historia y en este caso, en las voces de los protagonistas de esas hazañas”, destaca Cuadra.

Por su parte, Ángel de Fana, presidente de Plantados hasta la Libertad y la Democracia en Cuba, alaba el simposio señalando: “Al hablarse del presidio histórico, de las huelgas de hambre, vemos que las circunstancias son muy similares a las de hoy”.

De Fana estima que por el presidio político cubano han pasado más de 100,000 personas desde 1959, y le da crédito a las cifras recientemente manejadas por la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN) que preside en la isla Elizardo Sánchez Santa Cruz, que cifró en 93 el número de reclusos por razones ideológicas; añadiendo, que pueden haber muchos más por causas definidas por el gobierno como comunes, pero que tienen un motivo político.

Con tanto diálogos, intercambios y relaciones ya no se habla de los presos y fusilados. Aun así hay quienes mantienen viva la llama, como el escritor y artista plástico Juan Abreu, quien en Barcelona, España, donde reside, está realizando una abarcadora serie de retratos de los fusilados por el castrismo, algo que ha llamado la atención internacional y motivado entrevistas en medios de España, Estados Unidos, México, Argentina y otras latitudes.

La mujer en ‘un sistema penitenciario perverso y sádico’

La ex presa política Cary Roque, que también participó en el encuentro, dice estar siempre dispuesta a involucrarse en estos eventos para explicar qué pasó, por qué pasó. En su intervención compartió sus experiencias como mujer “bajo el sistema penitenciario más perverso y sádico que ha habido en América Latina”, donde estuvo 16 años encarcelada. “Hay que recordar lo que se ha hecho, mencionar la lucha armada, los años de silencio ante las denuncias, la situación actual, la forma en que el régimen socavó todos los derechos civiles de una manera muy violenta y agresiva”, apuntó. “Eso hay que recordarlo cada día y tratar de llevarlo a las nuevas generaciones, como hacen los judíos, que desde que nacen sus hijos les están enseñando lo que les hicieron, esa es la única manera de evitar que se repita”, recalcó.

Roque está consciente de la falta de información histórica en los más jóvenes: “Para el cubano de unos 30 a 40 años es mejor no tocar estos temas. Hay un rechazo natural que está en el subconsciente hacia todo lo que tiene que ver con la política. A la juventud hay que animarla a través de programas de radio y televisión. Estamos ante una gran arremetida por parte del régimen”, enfatiza.

TODAS LAS GENERACIONES DE POSGUERRAS TIENEN ATRIBUTOS COMUNES COMO SON SOBREVIVIR A CUALQUIER PRECIO; DESARROLLO DE UN EGOÍSMO FEROZ, EN EL CUAL EL YO CON MAYÚSCULA SE CONVIERTE EN EL CENTRO DE LA EXISTENCIA UNIVERSAL

José A. Albertini, ex preso político

Como la mayoría de los entrevistados, Roque destaca el aumento de la represión en la isla desde el restablecimiento de las relaciones con los Estados Unidos. Por otra parte, se ha desenterrado también los elementos de la guerra fría, con una sorprendente avanzada colocada en posiciones esenciales, capaces de negarle a Ramón Saúl Sánchez la residencia, la cual había solicitado desde el 2012 sin recibir respuesta, y ordenarle que abandone Estados Unidos. En otra de las inesperadas maniobras, vetan al músico Paquito D’Rivera en un evento cultural en la Casa Blanca.

El también preso político José A. Albertini, director del programa Cuba y su historia en el Canal 17 de Miami estima que “el castrismo ha sometido a más de dos generaciones de cubanos a vivir un largo estado de posguerra que se ha extendido por más de 50 años y que en el presente se ha agudizado sensiblemente”.

“Todas las generaciones de posguerras tienen atributos comunes como son sobrevivir a cualquier precio; desarrollo de un egoísmo feroz, en el cual el YO con mayúscula se convierte en el centro de la existencia universal. Asimismo, se incrementa, entre los más ilustrados, el pesimismo y la negación de valores y tradiciones a los que culpan de los males presentes. Estas posturas, en muchos casos, conducen al conformismo y sus diferentes caminos de evasión, por muy creativos o novedosos que sean los temas de ficción, ensayos o propuestas filosóficas. Pienso en el existencialismo, interpretaciones y vertientes, y eso es lo que estamos viendo en el cubano de hoy, en las nuevas generaciones que se resisten a tomar un pasado y el legado de sus compatriotas como bandera, y guía, para hacer desaparecer el presente funesto que hoy tiene Cuba”, concluye Albertini.

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COMMUNISM is not DEAD

Communism is not dead

As a documentarian who came from a communist country, I found a double standard that has been bothering me for years.

There are thousands of excellent articles, books, conferences, academic courses, radio shows, TV programs, movies, documentaries, and Hollywood and independent films all over the world about the Holocaust, something we MUST not forget.

But, hardly any acknowledgement of the 100 million (and counting) victims of Communism. Yes, 100 million souls.

So my message in this 8-minute short is to establish the contrast between the coverage of the 11 million Holocaust victims and the lack of coverage of the forgotten victims of Communism.

Perhaps the clean break at the end of the 12 year reign of the Nazis contrasted with the almost 100 years of Communism that is dragging on and on makes it difficult.

It continues today, supported by the silence of the liberal media and academia.

Some support it for the "free" benefits they think Socialism/Communism will give them. Others because they feel confident they will be in the elite class that has developed in every "communist" regime in history.

Maybe if the truth, the tragedies, caused by Communism--for both classes--were emphasized as the Holocaust ones most rightfully are, believers may re-think their beliefs.

Communism and the horrors it inevitably brings, is still deceptively advancing under your own noses.

"Never Again" must also apply to Communism. After all Communism=Fascism. And, it can happen here.

Agustín Blázquez with the collaboration of Jaums Sutton
Agustin Blazquez, productor/director de AB INDEPENDENT PRODUCTIONS

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To change Cuba, speak up for democracy again and again

NO WAY Cuban Communist Party

PRESIDENT OBAMA’S visit to Cuba last month laid down a marker. The president hailed the island’s entrepreneurs, met with dissidents, and encouraged openness and democracy in the presence of President Raúl Castro, who rules without any. The regime’s answer has now been delivered at the just-concluded Seventh Congress of the Cuban Communist Party: a loud “no way.”

The four-day conference, held in Havana, ratified the old guard’s hold on leadership. Mr. Castro, 84, was reelected as first secretary of the party, and the delegates cheered a farewell speech from a frail Fidel Castro, 89. Party members seemed eager to snuff out any lingering glow from Mr. Obama’s visit. Raúl Castro referred to the United States as “the enemy” and warned “we have to be more alert than ever.” The Cuban foreign minister, Bruno Rodríguez, called the president’s visit “an attack on the foundation of our history, our culture and our symbols.” He added, “Obama came here to dazzle the non-state sector, as if he wasn’t the representative of big corporations but the defender of hot dog vendors, of small businesses in the United States, which he isn’t.”

Obviously, Mr. Obama discomfited the regime. Despite some market reforms and economic tinkering in recent years, the authoritarian system the Castros have built still dominates state and society. The brothers’ intention is to make it impossible for Cuba to undergo the kind of transformation that is an ostensible goal of Mr. Obama’s policy.

According to the Associated Press, on April 8 one of Cuba’s most well-known advocates of economic reform, Omar Everleny Perez, was fired from his University of Havana think-tank position for allegedly sharing information with Americans without authorization. Mr. Perez was a consultant to the Castro government when it launched some market-oriented reforms. He confirmed his dismissal, saying it was not because of his contacts with foreigners but because he wrote critically about the slow pace of economic reform. “Sometimes they don’t like what you write or think,” he said.

Exactly. This is why the authorities relentlessly harassed Oswaldo Payá, a champion of democracy who was killed in a suspicious car wreck in 2012 along with a colleague, Harold Cepero; why regime thugs still assault the Ladies in White, relatives of political prisoners who demonstrate weekly; why they rough up other dissidents and free thinkers.

In all the enthusiasm in the United States for more tourism, cultural exchanges and investment in Cuba, there have been far too few demands for more democracy on the island. A lesson of Mr. Obama’s visit, and the Communist Party’s overheated reaction, is that the mere mention of democracy and freedom is a powerful tool. Mr. Obama put it simply in Havana, declaring that “citizens should be free to speak their mind without fear.” Those rushing to Havana lately must not forget to articulate this message, again and again.

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Congresos, crímenes y el Partido Comunista de Cuba

congresos crimenes PCC

Ucrania acaba de declarar al partido comunista (tres de ellos) y al partido nacionalsocialista, ilegal. La misma corriente ha soplado en Alemania, Polonia, los Países Bálticos, Rumanía y unos cuantos más. En algunos de esos países, esto ocurrió hace más de medio siglo. Si tomamos en cuenta los partidos nazi/fascista en específico, su prohibición abarca, prácticamente, el continente europeo completo. ¿Por qué han prohibido estas democracias los partidos comunistas y nacionalsocialistas?

Fundamentalmente, ha sido por tres razones. Los partidos comunistas y nacionalsocialistas surgen de movimientos cuyo sostén epistemológico proviene de ideologías radicales, que una vez que llegan al poder, aniquilan la democracia (la incipiente o la fundamentada) o sus posibilidades de que la misma llegue a existir. Son partidos anti sistemas. El otro factor es que coaccionan una fusión forzada con el Estado. De modo que estos movimientos que aspiran a la dominación total de manera inherente, irremediable y necesariamente, anexionan al Estado y lo convierten en un monigote disfuncional, pero uno muy eficiente en su aplicación dictatorial. La última razón que justifica que algunas de estas democracias europeas hayan ilegalizado estos partidos anti sistemas, es porque los partidos comunistas y nacionalsocialistas que han alcanzado el poder, todos sin excepción, han cometido crímenes sistemáticos grosos. La absorción del Estado por parte de estos movimientos radicales, convertidos subsecuentemente en partidos, y luego el control absoluto que ejercen sobre el poder político y la sociedad en general, imposibilita que se pueda categorizar a estos “partidos” bajo el parámetro del raciocinio democrático.

En el caso del Partido Comunista de Cuba (“PCC”), el asunto se complica aún más. No sólo poseen las características lamentables explicadas previamente. En adición a eso, el liderazgo del régimen despótico que implantaron en la isla caribeña ha sido, desde su estado embrionario, un mecanismo arbitrario, caprichoso e irracionalmente dirigido por un personalismo extremo. En el caso cubano, este estilo de direccionar el despotismo ha llevado el sello de una persona exclusivamente. Después ha sido manejado por su hermano y algunos pocos allegados, pero a la sombra del momificado caudillo. El sociólogo alemán Max Weber encasillaría el liderazgo histórico del comunismo cubano como un caso híbrido sultánico-carismático. En palabras más sencillas, el principal órgano político institucional en Cuba comunista se ha conducido como le ha dado las mismísimas ganas a Fidel Castro.

Si esto no fuera suficiente para colocar al PCC en una categoría extraña y poco seria, institucionalmente hablando, su trayectoria histórica ha sido tornadiza y poco consecuente. Por los primeros dos años, la dictadura de los Castro, que en realidad nació y dependió del cañón de un fusil de un ejército (igual que hoy), se autocalificó como una especie de troika constituida por el Movimiento 26 de Julio, el Partido Socialista Popular y el Directorio Revolucionario 13 de Marzo. Dejando a un lado los méritos de la historiografía oficialista sobre esta etapa, para 1961 se forma las tituladas Organizaciones Revolucionarias Integradas. Unos meses después, se antojó el tirano Castro (Fidel) de permutar el órgano político y surgió el Partido Unido de la Revolución Socialista de Cuba. Esta estructura particular duraría unos tres años más.

Paradójicamente, el PCC se oficializa el día que se leyó la misiva del desalojo de Cuba, de otra figura emblemática y sanguinaria del castrocomunismo, Ernesto Guevara. Desde ese 3 de octubre de 1965, el PCC ha sido el vehículo político, en un sentido de imagen y figurativo, del despotismo castrista. En 1975, 1980, 1985, 1991, 1997, 2011 y ahora en 2016, este invento macabro de Lenin, ha sido convocado. ¿Para qué? Esa sería la pregunta más lógica, considerando su incoherencia institucional y práctica. La respuesta es sencilla: para avalar, publicitariamente, lo que ya han acordado secundar los treinta y un individuos del Consejo de Estado, de lo que ya la familia de los Castro decidió.

El incumplimiento de doscientos cuarenta y seis de los proclamados lineamientos del último congreso hace cinco años, da una indicación a vista rápida que este organismo, en el mejor de los casos, es incompetente y estéril. En adición a su record de investir con “legitimidad” una burda dictadura que ha utilizado muy bien la represión y las relaciones públicas, pero muy mal el poder político, no ha sido capaz, ni mínimamente, de romper el bloqueo del centralismo democrático que los hermanos Castro le han impuesto fundacionalmente.

Muchos están especulando sobre lo que saldrá finalmente del Séptimo Congreso del PCC. Pudiera repetir que el enorme mar de la legalidad socialista acordada pero incumplida e irrelevante en la practicidad, le roba todo credibilidad al PCC. Eso, sin embargo, no es lo peor de esta mega institución, ni mínimamente. Hasta que no rompan el cerco del leninismo que los Castro le han impuesto, el PCC será sólo una cofradía de eunucos. Si quieren buscar posibilidades para emular, pudieran empezar por Boris Yeltsin (menos el vodka). El problema de partidos anti sistemas, sin embargo, va mucho más profundo. No es simplemente promover un cambio de gobierno o más audaz aún, un cambio de sistema.

La poeta rumana, Ana Blandiana, lo expuso claro: “Porque puedo entender, soy culpable por todo lo que entiendo”. ¿Entenderán los miembros y participantes del PCC lo que verdaderamente agrava a Cuba? ¿Entienden la responsabilidad que tienen de esa tragedia? La reconciliación auténtica pudiera empezar en el PCC. Romper con un pasado criminal, marcaría un buen punto de comienzo. Tal vez lo más seminal del Séptimo Congreso del PCC será, no las barrabasadas que se pronunciaran, sino la verdad silente. Lo innegable. Los hermanos Castro y sus allegados íntimos son el factor de cohesión del comunismo cubano. El criminal ejecutor de ese sistema, el PCC, separa a Cuba de un porvenir civilizado. Quiera Dios que esté sea el último congreso de un partido comunista en Cuba y que la democracia cubana, cuando llegué, tenga la sensatez de imitar los ejemplos de las democracias europeas en cuanto a partidos anti sistemas.

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