Patria de Martí Artículos y Ensayos

Los actos de repudio de aquellos tristes años de los 80

¡Que se vaya la escoria!

Pocos recuerdos traen tanta amargura a mi memoria como los de aquellos años oscuros de la década de 1980 en Cuba, cuando los llamados actos de repudio se convirtieron en práctica cotidiana, organizada desde las estructuras del poder para castigar, humillar y quebrar la dignidad de quienes deseaban ejercer su derecho a emigrar. Fue una cacería vil, impregnada de ponzoñas, bajezas y un fanatismo que pocas veces ha hundido tanto a un pueblo entero.

El grito de guerra era simple, crudo y cruel: “¡Que se vaya la escoria!”. ¿La escoria? Eran tus vecinos, el maestro de tu hijo, los padres de tu mejor amigo, un familiar, incluso el ser más noble y solidario del barrio. Esa consigna infame convirtió a la ciudadanía en manada, y a la vergüenza en espectáculo público.

La trampa cruel contra un maestro

Recuerdo con dolor un hecho que me marcó profundamente. En una escuela se fraguaba una trampa infame: atraer a un profesor querido y respetado, Javier González, bajo el falso pretexto de entregarle su baja laboral. En realidad, estaban organizando un acto de repudio masivo en su contra. Su único "delito": querer salir del país.

Tuve conocimiento del plan y sentí asco… asco por la trama, por la vileza de los implicados, por la frialdad con que se manipulaba el odio. Advertí al maestro: “No vayas. Es una trampa.” Javier era un hombre estudioso, íntegro, de gran porte moral. Se salvó del escarnio, pero nunca de la tristeza que esa realidad le dejó en el alma.

Frente al Preuniversitario de Guanabacoa

Otro recuerdo imborrable fue frente al Pre de Guanabacoa. Una turba de estudiantes y profesores, encabezada por el director del centro —un miserable de nombre René— rodeaba y golpeaba a otro profesor que caminaba en silencio, con dignidad. Lo empujaban, le gritaban. Él, erguido, parecía enterrar con su paso recto la miseria humana de sus verdugos.

El Ave María bajo fuego

El pasado está ahí, aún cercano, doblando apenas la esquina. ¿Cómo podríamos olvidarlo?

Un joven polaco, prisionero en un campo nazi, caminaba en la fila de los condenados. Murmuraba el Ave María como un rezo desesperado, como si ya no estuviera en este mundo. Su mirada, fija en el polvo, perdida en sus zapatos. Un soldado lo oyó. Lo apartó. Le dijo, sin voz ni alma: “Morirás hoy”.

Al amanecer lo amarraron a un poste. El paredón lo aguardaba. Pero otro carcelero —no menos cruel— concibió una idea más sádica: “¿Tienes hambre?”, le preguntó. El muchacho no respondió. Al mediodía regresó con un caldero de sopa —la ración de 30 prisioneros— y le lanzó una promesa infernal: “Si te la comes toda, te salvas”.

Cucharada a cucharada, el joven intentó obedecer. Luchó contra su estómago vacío y su dignidad humillada. La tortura duró dos horas. No pudo terminar. Entonces, sin una palabra más, le soltaron las ataduras y le ordenaron:
“Sube la colina”.

La muerte lo aguardaba arriba. Iba caminando —cantando el Ave María— hacia el final, tranquilo, como si Dios lo acompañara.
Una explosión sacudió el montículo.
Murió con la Virgen en los labios.

Ese horror no fue un episodio aislado. Es la esencia del totalitarismo, del poder que se endiosa, del Estado que devora al hombre. El nazismo lo mostró con brutalidad quirúrgica, y el comunismo lo ha repetido con frialdad sostenida. No son contrarios. Son hermanos siameses del crimen ideológico. 

EEUU, solidario con los humanistas; la UE, con los pandilleros de la mafia comunista de Cuba

El arte diplomático enfrenta tensiones: Marco Rubio defiende con firmeza su postura ante ataques y expone la crisis cubana con claridad.

El arte de la diplomacia política en esta época se evidencia con realismo crudo, lo que era su naturaleza discreta de saber enmascarar los duros hechos y mantener un equilibrio estable, aparentemente armónico, para decir las cosas difíciles a amigos, adversarios o enemigos, ya no lo es. Aquella elegancia del léxico diplomático, la mayoría de las veces en la sutileza cursi, es una ruina en muchos lugares y por muchos de esa profesión del mundo político.

La caída y desintegración de la Unión Soviética (URSS) en 1991, bastión comunista y de injusticias, vicios que destruyeron la virtud, fue estrepitosa y emocionante para todos los de pensamiento libre y en especial los libertos; pero después de tantos años quedan vestigios poderos de su mediocridad ideológica y su lingüística amparada en su realismo social, con sus modificaciones para resurgir, dominar y confundir por un tiempo, pues es el fin para siempre de su historia.

Al presente, el secretario de Estado de Estados Unidos, Marco Rubio, compareció en el Senado de su país y ante las preguntas que le realizaron de formas innobles y amedrentadoras, oyó una arbitraria arenga destructiva de 7 minutos la cual resaltaba lo injustificable, como las diatribas de los diplomáticos soviéticos y los castrocomunistas en las Naciones Unidas (ONU), se dirigió un senador al jefe de la diplomacia de EEUU.

El comunismo debe ser condenado por ley

Razones sobran.

El comunismo no es solo una teoría económica fallida: es una maquinaria ideológica corrosiva que pervierte el alma de las naciones. Su esencia es el odio: odio de clases, odio al mérito, al éxito individual, a la fe, a la libertad. Desde su génesis, esta ideología ha sido un llamado a la confrontación permanente, a la división social, a la destrucción sistemática del tejido humano que hace posible la civilización.

Karl Marx no ocultó su desprecio por el orden existente: “La religión es el opio del pueblo”, escribió. Pero bajo el comunismo, no solo se combate la religión; se asesina a Dios en nombre del materialismo dialéctico, dejando un vacío espiritual que se llena con el culto a figuras humanas, convertidas en ídolos sangrientos: Lenin, Stalin, Mao, Fidel… todos elevados a la categoría de profetas infalibles por una maquinaria de propaganda que sustituye la verdad por la mentira repetida.

En nombre del “hombre nuevo”, el comunismo busca aniquilar la individualidad, vaciar al ser humano de libre albedrío, someterlo al pensamiento colectivo, imponerle una ética artificial al servicio del Partido. Se promueve el espionaje entre vecinos, la vigilancia sobre los propios hijos, la delación como virtud revolucionaria.

La libertad de pensamiento se castiga como traición. Se adoctrina, no se educa.

La prueba histórica: del sueño a la pesadilla