Patria de Martí Artículos y Ensayos

Redescubrir a Martí es una necesidad obligatoria para una Cuba Libre

José Martí, la necesidad de redescubrir su enseñanza en el actual contexto sociopolítico de la nación cubana.

“Tengo el derecho de buscar la razón de lo vago por un camino racional. No fijaré lo que no sepa, pero investigaré lo que no sé. La razón buena no conoce la cobardía filosófica: analiza todo lo que siente: estudia todo lo que ve”. José Martí.

En una angosta calle de la vieja Habana hay una humilde casa que se ha logrado conservar a través del tiempo. En medio de un ambiente húmedo; aunque cálido, reina la sutileza de la pequeñez. Tal vez la asociación con lo que ha nacido, y con una niñez no muy explorada, nos conducen a la percepción inmediata de lo diminuto; pero lo sutil se transmuta en grandeza ante la presencia eterna de la inmensidad, inmensidad perceptible, no solo al dejarnos arrastrar por la emoción; sino como realidad viviente ante la invisible custodia del bendito.

Aún sobreviven ciertos muebles y objetos de la época, todo muy sencillo; sin lugar para la ostentación y la opulencia en la pequeña morada, la casa del Alibi, cual legendaria vivienda, destinada a acoger en su seno al excelso ser pleno de santidad que vino a la manifestación terrenal un día como hoy, 28 de enero, a pocos años del comienzo de la segunda mitad del siglo XIX. Los grandes nacen y viven inicialmente en condiciones similares. Nuestro hombre bendito, no es pues la excepción, por lo que supo de necesidades y restricciones, de austeridades y penurias. 

Un nacimiento resulta siempre motivo de júbilo; pero cuando el que nace se convierte en un ser excepcional, el nacimiento de transmuta en hecho trascendental. Aquel 28 de enero de 1853 el suelo patrio de los cubanos quedaba bendecido ante el advenimiento de la figura más grande de su historia: José Martí.  

 

Enlace directo: https://patriademarti.com/pwa.html

El Partido Revolucionario Cubano y José Martí

Ponencia presentada por el Dr. Santiago Cárdenas en el Simposio "Martí y el Partido Revolucionario Cubano".

El Partido vivió seis años desde 1892 a 1898. Poco tiempo, en relación a la  vida útil de los partidos. Años intensos [ la crisis económica de 1894;el fracaso de la Fernandina;el Maine,el inicio de la guerra con la invasión estadounidense ]. Fue disuelto por orden expresa de su presidente Tomás Estrada Palma, a los tres años de la muerte de Martí: “habiéndose obtenido los objetivos por los cuales habíase sido concebido.” Era 1898, un 23 de diciembre,diez días después de la derrota española en la guerra cubano-hispano americana signada en París.

                                             I-   EL  PARTIDO

El siglo XIX, marcó el zenit de los partidos, desde sus  inicios en las brumas de la historia antigua y media cuando la lucha entre patricios y plebeyos, welfos y guibelinos, etc. En fin, una larga travesía.

 Hubo luego del fin de la revolución francesa,unas agrupaciones informales de ciudadanos con ideas e intereses políticos  semejantes, que  se reunían frecuentemente para  comentar y alcanzar consensus. América fue la pionera en esos avatares : se conocía desde entonces, lo que luego sería el Partido Demócrata en sus  balbuceantes inicios en 1828, uno de los  partidos políticos mas antiguos de la vida humana que dejó su impronta en la historia estadounidense, consolidando el bipartidismo y la democracia hasta hoy.

 Los tories y los whigs en el Parlamento Británico,marcaron definitivamente,-ya en la historia moderna,-lo que se hizo habitual y necesario para vivir políticamente al día - “in”- en el siglo XIX: pertenecer a un partido.

 

Enlace directo: https://patriademarti.com/pwa.html

La estupidez humana: una reflexión sociológica

La estupidez humana es un fenómeno que trasciende culturas, épocas y sistemas políticos. Aunque inicialmente pueda parecer un insulto, este concepto ha sido objeto de estudio en sociología, psicología y filosofía, pues afecta profundamente las dinámicas sociales y políticas. Según estudios, no se trata de un rasgo genético sino de un comportamiento influenciado por el entorno, la cultura y las dinámicas de poder.

La estupidez como fenómeno sociológico

Uno de los primeros en abordar la estupidez humana desde un ángulo crítico fue Carlo Mi. Cipolla, historiador económico italiano, quien en su ensayo "Las leyes fundamentales de la estupidez humana" destacó que las personas estúpidas son aquellas que causan daño a los demás sin beneficiarse a sí mismas, e incluso perjudicándose. Cipolla argumenta que este grupo, difícil de identificar pero omnipresente, tiene un impacto desproporcionado en las sociedades.

La estupidez, según los sociólogos, no es tanto una falta de inteligencia como una resistencia a cuestionar dogmas y aceptar realidades evidentes. Este comportamiento encuentra terreno fértil en sistemas autoritarios, donde las narrativas oficiales son repetidas hasta el cansancio, anulando la capacidad crítica de las masas.

Ejemplos dignos de Estudio

 

Enlace directo: https://patriademarti.com/pwa.html

 

Los politicastros y la CIA contra la ciencia y favorecen a la tiranía comunista de Cuba

En un procedimiento de prestidigitación es enmascarado el Síndrome de la Habana, como si fuera una enfermedad natural de causa exótica como el grillo de las indias (anurogrullys celerinictus) o más común entre los individuos obstinados en la sociedad, la histeria colectiva o reacción de conversión. Simplemente, no existe una acción de los enemigos por los intereses espurios de ciertos poderosos para exponer esa condición artificial.

El ataque sónico a empleados diplomáticos fue enmascarado en la prosapia médica como el síndrome de La Habana para ocultar un hecho grave a la soberanía de un Estado, el ataque bélico operativo de inteligencia contra ciudadanos estadounidenses en funciones diplomáticas y con su debida protección en sus tareas en el país acreditado en cumplimiento de los convenios internacionales de Ginebra.

Una miopía grave es estar enajenado de la realidad y, sobre todo, la miopía de la pseudociencia que rompe el sentido común y mata el pensamiento crítico y dogmatiza la vivencia en la sociedad. Hombres y mujeres de ciencia son los ojos científicos que velan en la práctica por los hechos naturales concretos que evitarían la influencia nefasta de la ideología y se deslindarían del calificativo de "ciencia sin seso, locura doble".

Una pócima de locura extrema ingirió por su propia voluntad la administración de Biden al censurar el criterio científico de personas e instituciones sobre la confirmación concreta del ataque sónico o incidentes anómalos de salud, para finalmente llamarlo Síndrome de La Habana. 

 

Enlace directo: https://patriademarti.com/pwa.html