La paradoja de la 80º Asamblea General: Taiwán está ausente…salvo en el lema, “Paz, desarrollo y Derechos Humanos

La reunión anual de la Asamblea General de las Naciones Unidas (ONU) se realiza entre el 23 y 29 de septiembre del 2025 bajo el lema “Juntos somos más fuertes: 80 años y más por la paz, el desarrollo y los derechos humanos”. En estas circunstancias y con semejante lema es contradictorio, y cada día más insólito, la ausencia de una democracia como Taiwán, es decir, una democracia pacífica, que ha alcanzado el desarrollo y donde efectivamente se respetan los derechos humanos.

En nuestro planeta hay países grandes, medianos y pequeños con niveles de ingreso per cápita altos, medios y bajos. Podemos también resumir en tres los sistemas políticos existentes: democracias, regímenes híbridos y dictaduras. Las democracias grandes y prósperas son una condición necesaria para la permanencia de un orden global liberal, pero es importante remarcar el papel central que han jugado las democracias sólidas de tamaño mediano y pequeño. Por ejemplo, en este grupo sobresalen los países escandinavos, Australia, Holanda, Nueva Zelanda, Uruguay y Taiwán. El líder de este exitoso proceso de posguerra ha sido obviamente Estados Unidos, acompañado por otros países como Japón y potencias europeas como Gran Bretaña, Francia, Italia y Alemania.

Sin embargo, el orden liberal de posguerra enfrenta ahora el creciente desafío de países grandes que poseen muchos recursos materiales y que han consolidado eficientes instituciones represivas. El desafío se ha convertido hoy en amenaza dado que estos regímenes represivos utilizan su poder para influir crecientemente en el resto del planeta. ¿Cómo deberían actuar el conjunto de democracias grandes, medianas y pequeñas para contrarrestar esta creciente amenaza? Un recurso evidente sería incorporar y darle un papel relevante en las instituciones y espacios internacionales a sociedades abiertas, prósperas, con alta reputación y experiencia reciente en diversos sectores que pueden aportar a un mundo mejor. 

Desenmascarando el 'socialismo democrático' en las Américas

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El Caballo de Troya Democrático: Cómo las Nuevas Narrativas Socialistas Buscan Rehabilitar el Totalitarismo

En las últimas décadas hemos presenciado un fenómeno preocupante: el resurgimiento de narrativas que, bajo el manto de conceptos aparentemente benignos como "socialismo democrático" o "justicia social", buscan rehabilitar ideologías que históricamente han derivado en el despotismo. Este análisis examina las estrategias discursivas y tácticas políticas empleadas para esta rehabilitación, así como los mecanismos por los cuales movimientos aparentemente democráticos han utilizado las instituciones liberales para establecer regímenes autoritarios, distorsionando la historia del siglo XX que nos legó una lección fundamental:

Los regímenes totalitarios de inspiración socialista causaron la muerte de aproximadamente 100 millones de personas, según estimaciones conservadoras de historiadores como Stéphane Courtois en "El Libro Negro del Comunismo".

La Estrategia de Rehabilitación Semántica

El Rebranding Ideológico

La primera línea de defensa de las nuevas corrientes socialistas consiste en una operación sistemática de rebranding ideológico. Esta estrategia opera a través de varios mecanismos: 

¡Comunistas y acólitos, dejen de fingir!

La tragedia cubana

La tragedia cubana ha dejado de ser un asunto ideológico para convertirse en una emergencia humanitaria. Lo que comenzó como un proyecto de poder absoluto se ha transformado en un sistema que solo reparte miedo, hambre y desesperanza. Hoy, Cuba ya no lucha únicamente por la libertad: lucha por la vida misma.

Cuba ha llegado a un punto límite. Seis décadas de castrismo empobrecedor, cínico y criminal han convertido a la isla en un territorio arrasado, donde el miedo y el adoctrinamiento han sido herramientas de sometimiento y cómplices de una barbarie planificada. La tragedia que hoy asoma en cada esquina del país no es un accidente histórico: es el resultado directo de un régimen que solo ha sabido perpetuar su poder a costa de la vida del pueblo.

La lucha del cubano ha dejado de ser únicamente por la libertad. Ahora es, de manera desgarradora, por la subsistencia. El cubano se enfrenta cada día a una batalla contra la nada: sin agua, sin electricidad, sin alimentos, sin medicinas, sin esperanza. La vida cotidiana se ha reducido a una carrera angustiosa por sobrevivir a la miseria extrema. 

Charlie Kirk y la batalla por la libertad

Convénceme de que estoy equivocado

Quienes acusan a Charlie Kirk de racista o extremista nunca se han detenido a ver sus debates ni a conocer su movimiento. De haberlo hecho, habrían comprobado que era un hombre firme en sus principios pero respetuoso con los demás, honrando el espíritu del “convénceme de que estoy equivocado”. El movimiento que impulsó reúne a jóvenes de muy diversos estratos sociales y orígenes raciales, unidos por el ejercicio libre del pensamiento y la defensa de valores compartidos.

Charlie Kirk inició en las universidades unos debates que, en alguna medida, recordaban a la antigua escolástica: ese valioso ejercicio intelectual de confrontar libremente las ideas, que dio lugar al pensamiento más vigoroso de la historia, restableciendo en esos ámbitos, controlados desde hace décadas por neomarxistas y gramscianos, la posibilidad de discutir libremente sobre cualquier asunto.

Rompiendo el monopolio ideológico de la extrema izquierda en las universidades americanas

Creo que Charlie Kirk se convirtió en un objetivo porque estaba rompiendo el monopolio ideológico de la extrema izquierda en las universidades americanas. Es hora de aceptar que ese monopolio de la cultura y de la educación limita la libertad de las ideas y termina por dañar a toda la sociedad. Y es también hora de entender que cualquier reforma política, social o económica tiene que pasar inexorablemente por una reforma educativa, porque de lo contrario podremos mejorar en algún punto, pero al final regresaremos siempre al inicio de la tragedia que enfrentamos hoy.