Sindicatos de maestros se conjuran para rescatar la Teoría Crítica de la Raza.

Los dos principales sindicatos de maestros de la nación y, el ejército de instructores de la educación pública bajo su mando, se han comprometido oficialmente a defender la tarea subversiva de adoctrinar la ideología neomarxista a los niños de Estados Unidos.

Mientras que todo el arsenal de la red ideológica de la Teoría Crítica del marxismo cultural, como la Ideología de Género, la Teoría Crítica Queer, la Teoría Crítica Postcolonial y la Teoría Crítica Feminista serán salvaguardadas por el establecimiento de la enseñanza pública, es la Teoría Crítica de la Raza (TCR) donde el grueso de la guerra de la izquierda contra Estados Unidos está concentrando su energía, dado el imperfecto comienzo del país con la cuestión moralmente contradictoria de la esclavitud racial y las subsiguientes prácticas Jim Crow del pasado.

La pedagogía crítica, otra extensión filosófica del caché de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, fue desarrollada por el educador brasileño Paulo Freire a finales de la década de 1960. Estructuralmente, defiende la promoción del marxismo desde el sistema educativo con la afirmación de que la educación tradicional está “contaminada” por las relaciones y los sistemas de poder “opresivos”. A Freire se sumaron una serie de otros teóricos de la pedagogía crítica, como el canadiense-americano Henry Giroux, son John Dewey con esteroides leninistas. La actual Asociación Nacional de Educación (NEA) y la Federación Americana de Profesores (AFT) se han formulado mecánica y epistemológicamente con el veneno ideológico de la pedagogía crítica. Su defensa de la TRC es un hecho.

El capitalismo woke explicado por Soukup.

Durante la mayor parte de la vida del capitalismo, los parámetros estaban bien establecidos. Si bien se suponía que la moralidad nunca debía ausentarse de las actividades empresariales, ya que de lo contrario podrían surgir monstruosidades como las perversas relaciones entre entidades corporativas de países libres y regímenes malvados como el de la China comunista, a nivel histórico, la política y la actividad comercial se mantuvieron separadas. Algo así como el muro entre lo privado y lo público.

Sin embargo, desde la década de 1980 ha crecido un activismo ideológico corporativo que hoy ha hecho metástasis y amenaza con estrangular el sistema de libre empresa, corromper la forma republicana de gobierno y, en consecuencia, suprimir las nociones de una sociedad libre.

Por eso el libro de Stephen R. Soukup The Dictatorship of Woke Capital: How Political Correctness Captured Big Business (Encounter Books, 2021) es una lectura importante. Las grandes empresas se han politizado hasta el punto de que su freno concreto a la libertad de expresión, al pensamiento político conservador y a la práctica religiosa las ha transformado en un gobierno concurrente, no elegido y absolutista. A pesar de la economización del volumen de palabras (tapa dura: 208 páginas), Soukup hace un trabajo exhaustivo al exponer los entresijos que se esconden tras el extraño fenómeno que es el capital y las operaciones empresariales de Woke.

La independencia de Estados Unidos: algunas cosas que hay que saber.

El Día de la Independencia de Estados Unidos, que se celebra el 4 de julio, marca la adopción unánime por parte del Segundo Congreso Continental de la Declaración de Independencia (Declaración), que separó formalmente a las Trece Colonias de Gran Bretaña. Este acontecimiento fundamental, que tuvo lugar hace doscientos cuarenta y cinco años, en 1776, requiere un análisis más amplio para apreciar plenamente su esencia. He aquí algunos datos que conviene conocer.

La Revolución Americana envuelve la firma de la Declaración y presenta una comprensión más panorámica del nacimiento de los Estados Unidos. Este proceso histórico se desarrolló entre 1765 y 1783 y encierra un periodo de gestación de la nación americana. Comenzó con la Ley del Sello del Parlamento Británico (1765), que imponía un impuesto a las entonces colonias británicas. A pesar de que fue derogada un año más tarde, el principio americano de “no taxation without representation” (no hay impuestos sin representación), se afirmó y desencadenó una resistencia popular a la legislación parlamentaria británica por parte de los colonos, que empezaron a verse más como americanos que como súbditos británicos. La guerra se estaba gestando.

La Corte Suprema defiende la integridad del voto y la Constitución.

La República Americana se anotó una gran victoria el jueves 1 de julio. La Corte Suprema (SCOTUS) anuló un fallo aparentemente inconstitucional del Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito, con sede en San Francisco, que había anulado la HB 2023, la nueva ley de integridad del voto de Arizona. La votación se decidió por una clara mayoría de 6 a 3, dividida por líneas ideológicas. La interpretación del SCOTUS en el caso Brnovich contra el Comité Nacional Demócrata resolvió dos cuestiones primordiales que desafían el sistema republicano de soberanía popular de Estados Unidos.

Las amenazas más acuciantes para el modelo electoral de Estados Unidos eran el fortalecimiento de los mecanismos estructurales que podían hacer que el voto fuera lo más fácil y accesible posible, al tiempo que dificultaban y complicaban las trampas. El segundo pilar fundamental que estaba erosionado y necesitaba ser arreglado, como quedó patente con las irregularidades en las elecciones de 2020, era la perversión constitucional de permitir que los funcionarios ejecutivos y los tribunales estatales sustituyeran a las legislaturas estatales como artífices exclusivos de las leyes electorales y sus sistemas. Ambos principios fueron defendidos con la sentencia.